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La Chiesa anglicana minacciata di smantellamento

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I risultati del censimento che rivelano che l’Inghilterra non è più un paese prevalentemente cristiano hanno suscitato appelli per la fine del ruolo della Chiesa in Parlamento e nelle scuole, mentre Leicester e Birmingham sono diventate le prime città britanniche a presentare «maggioranze di minoranza».

 

 

L’espressione «Chiesa d’Inghilterra» si riferisce oltre Manica alla Chiesa anglicana, così chiamata per la sua situazione privilegiata, in particolare per il fatto che il Re – o la Regina – è il governatore supremo di questa Chiesa. Il giuramento di incoronazione contiene anche questa affermazione: «Sosterrò con tutte le mie forze la religione protestante riformata istituita per legge nel Regno Unito».

 

Di conseguenza, i vescovi e gli arcivescovi anglicani detengono 26 seggi nella Camera dei Lord e alle scuole statali potrebbe essere richiesto di tenere il culto anglicano. Va ricordato che i titoli di vescovo o arcivescovo sono nominali, perché le ordinazioni anglicane sono invalide dal punto di vista cattolico.

 

 

Una pubblicazione dell’Office for National Statistics (ONS)

L’Office of National Statistics ha appena pubblicato un censimento etico e religioso. È il secondo aspetto che qui viene considerato. Tuttavia, per la prima volta in un censimento, meno della metà della popolazione di Inghilterra e Galles, ovvero 27,5 milioni di persone, si è definita «cristiana», 5,5 milioni in meno rispetto al «2011».

 

Inoltre, il censimento rivela che la popolazione musulmana è passata da 2,7 milioni di persone nel 2011 a 3,9 milioni nel 2021. Mentre il 46,2% delle persone si dichiara cristiano, il 37,2% dichiara di non avere religione, ovvero 22 milioni di persone. Se la tendenza attuale continua, il numero di persone senza religione supererà quello dei cristiani entro dieci anni.

 

Il vicedirettore del censimento dell’ONS Jon Wroth-Smith ha affermato che le cifre descrivono «la società sempre più multiculturale in cui viviamo», ma ha aggiunto che, nonostante la crescente diversità etnica, «nove persone su dieci in Inghilterra e Galles si identificano ancora con un’identità nazionale britannica, e quasi otto su dieci a Londra».

 

 

Chiede lo smantellamento della Chiesa d’Inghilterra

Il risultato del censimento ha suscitato richieste di riforma urgente delle leggi riguardanti il ​​posto privilegiato della Chiesa d’Inghilterra. Il ruolo della Chiesa in Parlamento e nelle scuole è in discussione poiché il censimento rivela un calo di 5,5 milioni di credenti in Inghilterra e Galles.

 

Questo calo numerico della cristianità viene rivelato, in qualche modo ironicamente, poco dopo che re Carlo assunse i titoli di Difensore della Fede e Governatore Supremo della Chiesa d’Inghilterra alla morte della regina Elisabetta II.

 

L’arcivescovo di York, Stephen Cottrell, ha detto che la chiesa sa che deve lottare per arginare il declino, affermando che «ci sfida, non solo a credere che Dio costruirà il suo regno sulla terra, ma anche a fare la nostra parte nel far conoscere Cristo».

 

Lynne Cullens, vescovo di Barking, ha insistito sul fatto che la Chiesa non deve sentirsi «sconfitta». «Dobbiamo scendere prima di salire. Ci evolveremo in una Chiesa più in sintonia con le esigenze di culto delle comunità così come sono oggi».

 

Ma si stanno alzando altre voci: Vernon Bogdanor, professore di governo al King’s College di Londra, ha affermato che i risultati rendono «più difficile da giustificare» il mantenimento dei leader della Chiesa d’Inghilterra alla Camera dei Lord e «solleva la questione della decostituzionalizzazione del Chiesa di Inghilterra».

 

L’amministratore delegato della National Secular Society , Stephen Evans, ha affermato che l’attuale status quo è «assurdo e insostenibile», mentre la professoressa Linda Woodhead, capo del dipartimento di teologia e studi religiosi al King’s College di Londra, ha dichiarato: «il fatto che il cristianesimo non sia più la religione maggioritaria significa che la politica non è al passo con la società».

 

Il dottor Scot Peterson, studioso di religione e stato al Corpus Christi College di Oxford, ha dichiarato: «dall’inizio del XX secolo è stato difficile difendere l’esistenza di una chiesa consolidata, ma ora diventa un frutto dell’immaginazione. Il fatto che il re fosse il capo della Chiesa d’Inghilterra aveva senso nel 1650, ma non nel 2022».

 

 

Reazione dei vescovi cattolici

La pubblicazione del sondaggio è stata rilanciata anche dai vescovi cattolici. Il vescovo di Portsmouth, Philip Egan, ha affermato che «questi dati non sorprendono viste le forti forze secolarizzanti all’opera in Gran Bretagna».

 

«Come cattolici, abbiamo sempre una missione ad intra e ad extra: cioè evangelizzare noi stessi e approfondire il nostro rapporto con Dio, così come raggiungere coloro che ci circondano per offrire loro il Vangelo», ha detto in un messaggio del 29 novembre al Catholic News Service.

 

Il 37% della società si dichiara «senza religione», ha proseguito. «Dovrebbe ispirarci a raggiungerli, a servirli e ad accompagnarli, ad aiutarli a pregare e ad aiutarli a trovare Gesù Cristo. Un numero come questo non è solo una sfida: è una grande opportunità».

 

Il Vescovo di Shrewsbury, Mark Davies, ha affermato: «un censimento che mostra che poco più del 46% della popolazione si dichiara cristiana, mentre oltre il 37% dichiara di non avere religione, rappresenta una sfida non solo per i cristiani nel compito del nuovo evangelizzazione, ma una sfida profonda per la società britannica, fondata e costruita sui valori cristiani».

 

«Stiamo assistendo a una deriva dalle nostre radici cristiane, più, a quanto pare, per difetto che per convinzione. Le persone non possono vivere a lungo nel vuoto e, a meno che il cristianesimo non venga riscoperto come nostra luce guida, la società sarà sempre più vulnerabile alle ideologie passeggere e spesso pericolose».

 

 

 

 

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

 

 

 

 

 

Immagine di fourthandfifteen via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0)

 

 

 

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Gender

Malawi, i cattolici manifestano contro il matrimonio omosessuale

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Su invito dell’episcopato, il 13 luglio i cattolici del Malawi e altri cristiani hanno manifestato in tutto il Paese contro il matrimonio omosessuale e per la difesa del matrimonio e della famiglia. Migliaia di persone hanno ricordato pacificamente l’importanza della famiglia fondata sull’unione di un uomo e una donna.

 

Il Malawi, piccolo stato africano avvolto intorno all’omonimo lago, ha una popolazione di poco più di 21 milioni di abitanti, di cui il 77,3% cristiani, che si suddivide in 17,2% cattolici, 33,5% protestanti e 26,6% membri di chiese africane. I musulmani rappresentano il 13,8%.

 

In Malawi, le relazioni omosessuali sono punibili fino a 14 anni di carcere. Ma nel 2012 il ministero della Giustizia aveva dichiarato una moratoria su arresti e azioni penali per atti contro natura commessi. Tuttavia, nel 2016, l’ordinanza è stata sospesa dalla Corte Costituzionale per verifica.

 

Attualmente, l’Alta Corte sta esaminando un caso che coinvolge un cittadino olandese, un dipendente di una ONG e una donna transgender del Malawi, che chiedono il riconoscimento dei loro «diritti fondamentali», in altre parole, la modifica della legge attraverso il loro caso.

 

La Conferenza episcopale del Malawi, a causa delle «discussioni e dei dibattiti fuorvianti in corso in questo momento in varie sedi» ha deciso di «rendere nota e chiara la sua posizione», per questo dirama una lettera e organizza questo evento.

 

La lettera sottolinea l’importanza della famiglia per la società e afferma che la «famiglia» deve includere un marito, sua moglie ei loro figli. Ricorda inoltre che gli atti sessuali sono consentiti solo tra persone sposate (maschio e femmina) e che ogni atto deve esprimere amore e apertura alla procreazione.

 

Continua dicendo che dobbiamo «fare molto di più per sostenere e animare le famiglie… soprattutto oggi che affrontano tanti problemi». Ma, aggiungono i vescovi, «purtroppo questi problemi sono in gran parte imposti all’Africa… da società straniere; approfittando della miseria assoluta dei nostri paesi».

 

Il resto non manca di orgoglio e brio: «nonostante la nostra povertà, dobbiamo alzarci in difesa della famiglia e della cultura anche quando siamo sotto la forte pressione delle società ricche ma virtualmente pagane che purtroppo sembrano respingerci verso la via della colonizzazione». E richiama l’esempio dei martiri dell’Uganda.

 

La lettera continua: «paradossalmente, i martiri dell’Uganda hanno ricevuto la fede che hanno difeso con il loro sangue da eroici missionari degli stessi Paesi che stanno attaccando la stessa fede per la quale sono morti molti missionari come hanno fatto i martiri dell’Uganda».

 

In questa lotta contro i peccati di ignominia, i protestanti si sono associati ai cattolici, oltre che ai musulmani.

 

Questa salutare reazione, che si trova ovunque in Africa, sarà forse il granello di sabbia che potrà fermare la macchina del sinodo mondiale, almeno su questo tema, grazie ai delegati africani.

 

 

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

 

 

 

 

 

Immagine di Benjamin Dahlhoff via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported (CC BY-SA 3.0)

 

 

 

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Spirito

Il corpo incorrotto di un santo perduto nell’incendio siciliano

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Un devastante incendio ha distrutto l’antica chiesa di Santa Maria di Gesù a Palermo, in Sicilia, provocando la scomparsa del suo patrimonio storico e religioso. E, perdita irreparabile, il corpo incorrotto di san Benedetto da Palermo, che era venerato nella chiesa, è andato perduto tra le fiamme.

 

La Chiesa di Santa Maria di Gesù, eretta nel 1426 dal Beato Matteo Guimerà e situata accanto al convento dei Frati Minori nella città di Palermo, in Sicilia, è stata completamente rasa al suolo da un grande incendio.

 

Oltre alla perdita dell’edificio, i fedeli si rammaricano profondamente di aver perso nell’incendio il corpo incorrotto di San Benedetto da Palermo, che vi era custodito: si sono salvati solo pochi frammenti ossei.

 

San Benedetto da Palermo

Benedetto il Moro o Benedetto il Nero o Benedetto l’Africano (1526-1589) era un francescano italiano, nato in Sicilia, da genitori schiavi. Entrò nei Frati Minori Riformati della Stretta Osservanza in un convento vicino a Palermo. Nel 1578, anche se non sapeva né leggere né scrivere, fu eletto superiore dell’ordine per 3 anni.

 

Egli ricevette dallo Spirito Santo un particolare dono di scienza per spiegare le Sacre Scritture, di intelligenza per risolvere le questioni teologiche, e di consiglio per aiutare tutti coloro che venivano a consultarlo. Verso la fine della sua vita, chiese di essere sollevato dall’incarico e di poter tornare al suo lavoro in cucina. Morì all’età di 63 anni e il suo corpo rimase incorrotto.

 

Nonostante San Benedetto sia compatrono di Palermo, il suo culto nella regione non è molto diffuso. Ciò è dovuto all’abbondanza di altri santi che sono fioriti nel paese, facendo sì che questo umile frate francescano passasse relativamente inosservato.

 

Tuttavia, la sua devozione si diffuse in modi sorprendenti grazie ai marinai che portarono con sé la fede nel loro viaggio verso il Nuovo Mondo. Fu in Brasile che San Benedetto conquistò un gran numero di seguaci.

 

Il suo culto è molto popolare oltreoceano: è il santo patrono dei neri del Nord America e dell’America Latina. La parrocchia è diventata un luogo di pellegrinaggio per centinaia di latinoamericani.

 

Sebbene i vigili del fuoco siano stati informati dell’incidente il prima possibile, non hanno potuto intervenire prontamente. I fedeli hanno cercato di salvare la chiesa da soli.

 

Pochissime invece le ossa del beato Matteo Guimerà, anch’esse conservate nella chiesa, che sono state recuperate.

 

 

 

Articolo previamente apparso su FSSPX.news.

 

 

 

 

 

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Gender

Gesuita omosessualista parlerà alla Giornata Mondiale della Gioventù di Lisbona

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Padre James Martin, gesuita noto per il suo inesausto operato pro-LGBT, è pronto a parlare ai partecipanti della Giornata Mondiale della Gioventù (GMG) di Lisbona. Lo riporta Lifesitenews.

 

Padre Martin parteciperà all’evento con un team di gesuiti che ospita una serie di eventi nel programma ufficiale della GMG.

 

La rivelazione arriva dai sui social del gesuita omosessualista dove scrive che dovrebbe parlare all’evento Magis pre-GMG dei gesuiti, prima di parlare alla stessa GMG.

 

La Giornata Mondiale della Gioventù si svolge dall’1 al 6 agosto a Lisbona, in Portogallo. Papa Francesco si unirà ai giovani per oltre la metà dell’evento di più giorni. Comprende numerose attività, sessioni di preghiera, conferenze, laboratori musicali e conferenze e incontri informali.

 

 

Alla base degli eventi chiave di ogni giornata c’è un «Festival della Gioventù», che si svolge durante l’intera giornata e offre ai partecipanti varie opzioni di attività a cui partecipare. È in alcuni di questi che Martin incontrerà i pellegrini della GMG, poiché i gesuiti stanno organizzando numerosi eventi a Largo da Misericórdia.

 

Secondo America Magazine, rivista dei gesuiti americani diretta dallo stesso padre Martin, il Largo da Misericórdia vuole essere «uno spazio che sarà aperto a tutto il mondo nel cuore della città ed è il risultato di una collaborazione tra la Compagnia di Gesù e la Santa Casa da Misericórdia de Lisboa», un istituto di beneficenza a Lisbona, in Portogallo, che fornisce servizi sociali e sostegno a chi ne ha bisogno.

 

Dettagli più approfonditi vengono forniti solo tramite l’app ufficiale della GMG, anche se non è ancora chiaro in quali eventi particolari sarà coinvolto padre Martin e di cosa parlerà.

 

Ma alcuni degli eventi organizzati dai gesuiti includono: «Verità e tolleranza: sull’essere cristiani in un’epoca pluralistica»; «Ascolta il tuo corpo/te stesso»; «Vivere la svolta ecologica nella fede».

 

Don Martin sta anche parlando all’evento MAGIS 2023 gestito dai gesuiti. Secondo America, l’evento di 10 giorni che precede la Giornata Mondiale della Gioventù porta a Lisbona «2.000 giovani provenienti da 82 paesi legati alla Compagnia di Gesù».

 

La manifestazione MAGIS è prestigiosa, come testimoniano i nomi ad essa annessi. Il superiore provinciale portoghese del gesuita offrirà la messa di apertura, mentre il superiore generale dei gesuiti – il «papa nero» come viene colloquialmente chiamato a Roma – celebrerà la messa di chiusura. Francesco ha anche inviato un messaggio personale salutando i partecipanti.

 

La partecipazione di Martin all’evento della Giornata Mondiale della Gioventù – che si autodefinisce «pellegrinaggio, festa della gioventù, espressione della Chiesa universale e momento intenso di evangelizzazione per il mondo giovanile» con un’identità cattolica «chiaramente evidente» – è motivo di preoccupazione per i fedeli cattolici.

 

Il gesuita indefessamente pro-LGBT, anche membro del Dicastero per le comunicazioni, ha goduto di un crescente favore papale nonostante la sua lunga storia di promotore dell’ideologia LGBT in dissenso dall’insegnamento cattolico.

 

In questi anni, il gesuita filomofilia anche promosso un’immagine tratta da una serie di opere blasfeme e omoerotiche che mostrano Gesù Cristo come omosessuale, ha promosso unioni civili tra persone dello stesso sesso e ha descritto vedere Dio come maschio come «dannoso».

 

Tuttavia, la partecipazione del Martin alla GMG 2023 non è senza precedenti. Nel 2018, il Vaticano lo ha invitato a parlare all’Incontro mondiale delle famiglie a Dublino, in Irlanda, con argomento «Esplorare come le parrocchie possono sostenere quelle famiglie con membri che si identificano come LGBTI+».

 

Negli ultimi mesi, Martin ha goduto anche di un notevole e consistente sostegno da parte di Francesco, nonostante i precedenti di eterodossia del sacerdote su numerose questioni dell’insegnamento cattolico.

 

Nel novembre 2022, Francesco aveva descritto pubblicamente il suo confratello gesuita come «un uomo che ha dei valori, un comunicatore che sa anche insegnarti la via della comunicazione con Dio».

 

Come riportato da Renovatio 21, lo scorso novembre Bergoglio aveva dapprima concesso un’udienza privata al Martin, per poi elogiarlo pubblicamente durante l’assemblea plenaria del Dicastero per le comunicazioni vaticane.

 

Un anno fa, il Martin aveva dichiarato in pratica che la dottrina del catechismo sull’omosessualità uccide, in quanto porterebbe taluni alla morte per suicidio. Il papa la scorsa estate gli scrisse una lettera di incoraggiamento: «Vi incoraggio a continuare a lavorare sulla cultura dell’incontro, che accorcia le distanze e ci arricchisce delle nostre differenze, come ha fatto Gesù, che si è fatto vicino a tutti».

 

Come nota Lifesite, la partecipazione di Martin alla GMG diviene meno sorprendente se si esamina più da vicino la descrizione dell’evento: «sebbene la sua identità cattolica sia chiaramente evidente, la GMG apre le sue porte a tutti, non importa quanto vicini o lontani dalla Chiesa siano».

 

 

 

 

 

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