Spirito
Eliminare il clero per porre fine al clericalismo: proposta in Belgio
«Restituiamo la Chiesa al popolo di Dio! È tempo di farla finita con il clericalismo», è sotto questo titolo provocatorio che si presenta un documento di una cinquantina di pagine che vuole essere «un audace opuscolo di teologia pastorale accessibile a tutti/e», distribuito in Belgio.
È il frutto della riflessione di una decina di persone della diocesi di Liegi – laici, sacerdoti e suore, che si sono incontrati ogni mese, per più di un anno, «per riflettere sul modo in cui i sacramenti sono vissuti oggi». Perché, dicono gli autori, «i sacramenti come li celebriamo, come li simbolizziamo, sono solo una tappa di un lungo cammino storico».
Vengono discussi vari temi: il posto della donna nella Chiesa, il clericalismo, l’abuso di potere, il sacerdozio… Ed è sul sacerdote che il testo propone una riforma senza ritorno. «Pochi di loro sono capaci di relazioni vere, egualitarie e quindi fraterne con i cristiani che li circondano», affermano gli autori.
«L’ordinazione dei chierici, così come viene attualmente proposta e vissuta, è uno dei pesi che frena il dinamismo e il profetismo della Chiesa. È urgente mettere in atto una pratica più autentica delle comunità cristiane che superi le barriere troppo rigide della legislazione canonica che testimoniano un passato andato e che spesso ostacolano il Vangelo, credendo di servirlo». Pertanto, «per eliminare il clericalismo, è necessario eliminare il clero», concludono radicalmente.
Questi autori invitano ogni battezzato ad assumersi le proprie responsabilità perché «è una falsa buona idea credere che l’ordinazione di donne o uomini sposati verrebbe a risolvere i guasti che la Chiesa sta affrontando». C’è un modo più efficace ai loro occhi per sistemare questi «guasti»:
«È il paradigma che va cambiato, va ravvivato lo spirito del Vangelo, va privilegiata la responsabilità di ogni battezzato».
Il vescovo di Liegi si pronuncia contro questo «libretto caricaturale»
Mons. Jean Pierre Delville ha immediatamente pubblicato un comunicato stampa il 17 febbraio, sul sito web della diocesi di Liegi, protestando contro questo opuscolo che «mette in causa l’ordinazione dei sacerdoti e dà un giudizio perentorio su di essi». Il Vescovo di Liegi denuncia queste parole che «sono sentite come offensive e ingiuste da molti sacerdoti, diaconi e cristiani laici».
Aggiunge di considerarle «totalmente false, se penso alla quantità di dedizione che ho visto tra i sacerdoti e gli altri operatori pastorali della nostra diocesi in quasi dieci anni di episcopato».
Mons. Delville sottolinea «il carattere caricaturale di questo libretto», che «condanna duemila anni di vita cristiana», prima di ribadire il suo attaccamento all’approccio sinodale richiesto da papa Francesco, e invitando tutti «a vivere il proprio ministero o servizio con zelo e fraternità».
Il Vescovo di Liegi sembra pensare, come la maggior parte dei suoi colleghi, che la sinodalità sia il rimedio a tutti i mali attuali, quello che si chiama una panacea… o un’utopia. – Cfr. I pericoli di una Chiesa sinodale denunciati da un canonista.
«Restituiamo la Chiesa a Colui di cui è sposa»
«Vogliono abolire il sacerdozio e il presbiterato», allora «restituiamo la Chiesa a Colui di cui è sposa», proclama una petizione online contro l’opuscolo pubblicato a Liegi. In risposta al «pamphlet Restituiamo la Chiesa al popolo di Dio», gli organizzatori di questa petizione desiderano rendere un vero e proprio omaggio «al sacerdozio e ai nostri sacerdoti». Sottolineano la «vena di protestantesimo» che percorre le pagine dell’opuscolo accusatorio.
Lo sviluppo che segue la presentazione della petizione ricorda che non è urgente la soppressione del sacerdozio, ma piuttosto lo sono la fede, la resistenza alla tentazione dell’ambizione, la conoscenza del Magistero e l’accompagnamento spirituale, un’autentica comunione nei sacramenti, il sostegno sacerdoti. Sottolinea quanto «questo pamphlet incoraggi una (r)evoluzione all’interno della Chiesa, propugnando delle modalità proprie della moda del tempo».
E ribadisce che «negare la legittimità del sacerdozio equivarrebbe, prima o poi, a distruggere tutti i sacramenti, a cominciare dalla stessa Eucaristia – già tanto abusata da chi la vede solo come un “simbolo” e non sa più credere alla presenza reale di Cristo nel pane consacrato».
La petizione evidenzia il possibile isolamento dei sacerdoti e il sostegno necessario da fornire loro. «Perché non creare case di sacerdoti per permettere loro di vivere e pregare insieme? Se ciò è impossibile, invitiamoli a cena, ascoltiamoli, spezziamo il loro isolamento se vi sono costretti». – Che ricorda la felice intuizione di mons. Marcel Lefebvre di insediare i sacerdoti nel priorato, in comunità e non solo in un presbiterio.
Si propone inoltre di «sgravare i sacerdoti da attività che appesantiscono il loro ministero o li trasformano in animatori sociali… Così saranno più disponibili a rispondere alle richieste sacramentali loro rivolte».
E citano Padre Pio che «non ha esitato ad affermare che il posto del sacerdote è all’altare e nel confessionale, aggiungendo che tutto il resto è inutile al suo ministero».
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Immagine di heipei via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.0 Generic (CC BY-SA 2.0)
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Su invito dell’episcopato, il 13 luglio i cattolici del Malawi e altri cristiani hanno manifestato in tutto il Paese contro il matrimonio omosessuale e per la difesa del matrimonio e della famiglia. Migliaia di persone hanno ricordato pacificamente l’importanza della famiglia fondata sull’unione di un uomo e una donna.
Il Malawi, piccolo stato africano avvolto intorno all’omonimo lago, ha una popolazione di poco più di 21 milioni di abitanti, di cui il 77,3% cristiani, che si suddivide in 17,2% cattolici, 33,5% protestanti e 26,6% membri di chiese africane. I musulmani rappresentano il 13,8%.
In Malawi, le relazioni omosessuali sono punibili fino a 14 anni di carcere. Ma nel 2012 il ministero della Giustizia aveva dichiarato una moratoria su arresti e azioni penali per atti contro natura commessi. Tuttavia, nel 2016, l’ordinanza è stata sospesa dalla Corte Costituzionale per verifica.
Attualmente, l’Alta Corte sta esaminando un caso che coinvolge un cittadino olandese, un dipendente di una ONG e una donna transgender del Malawi, che chiedono il riconoscimento dei loro «diritti fondamentali», in altre parole, la modifica della legge attraverso il loro caso.
La Conferenza episcopale del Malawi, a causa delle «discussioni e dei dibattiti fuorvianti in corso in questo momento in varie sedi» ha deciso di «rendere nota e chiara la sua posizione», per questo dirama una lettera e organizza questo evento.
La lettera sottolinea l’importanza della famiglia per la società e afferma che la «famiglia» deve includere un marito, sua moglie ei loro figli. Ricorda inoltre che gli atti sessuali sono consentiti solo tra persone sposate (maschio e femmina) e che ogni atto deve esprimere amore e apertura alla procreazione.
Continua dicendo che dobbiamo «fare molto di più per sostenere e animare le famiglie… soprattutto oggi che affrontano tanti problemi». Ma, aggiungono i vescovi, «purtroppo questi problemi sono in gran parte imposti all’Africa… da società straniere; approfittando della miseria assoluta dei nostri paesi».
Il resto non manca di orgoglio e brio: «nonostante la nostra povertà, dobbiamo alzarci in difesa della famiglia e della cultura anche quando siamo sotto la forte pressione delle società ricche ma virtualmente pagane che purtroppo sembrano respingerci verso la via della colonizzazione». E richiama l’esempio dei martiri dell’Uganda.
La lettera continua: «paradossalmente, i martiri dell’Uganda hanno ricevuto la fede che hanno difeso con il loro sangue da eroici missionari degli stessi Paesi che stanno attaccando la stessa fede per la quale sono morti molti missionari come hanno fatto i martiri dell’Uganda».
In questa lotta contro i peccati di ignominia, i protestanti si sono associati ai cattolici, oltre che ai musulmani.
Questa salutare reazione, che si trova ovunque in Africa, sarà forse il granello di sabbia che potrà fermare la macchina del sinodo mondiale, almeno su questo tema, grazie ai delegati africani.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Immagine di Benjamin Dahlhoff via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported (CC BY-SA 3.0)
Un devastante incendio ha distrutto l’antica chiesa di Santa Maria di Gesù a Palermo, in Sicilia, provocando la scomparsa del suo patrimonio storico e religioso. E, perdita irreparabile, il corpo incorrotto di san Benedetto da Palermo, che era venerato nella chiesa, è andato perduto tra le fiamme.
La Chiesa di Santa Maria di Gesù, eretta nel 1426 dal Beato Matteo Guimerà e situata accanto al convento dei Frati Minori nella città di Palermo, in Sicilia, è stata completamente rasa al suolo da un grande incendio.
Oltre alla perdita dell’edificio, i fedeli si rammaricano profondamente di aver perso nell’incendio il corpo incorrotto di San Benedetto da Palermo, che vi era custodito: si sono salvati solo pochi frammenti ossei.
San Benedetto da Palermo
Benedetto il Moro o Benedetto il Nero o Benedetto l’Africano (1526-1589) era un francescano italiano, nato in Sicilia, da genitori schiavi. Entrò nei Frati Minori Riformati della Stretta Osservanza in un convento vicino a Palermo. Nel 1578, anche se non sapeva né leggere né scrivere, fu eletto superiore dell’ordine per 3 anni.
Egli ricevette dallo Spirito Santo un particolare dono di scienza per spiegare le Sacre Scritture, di intelligenza per risolvere le questioni teologiche, e di consiglio per aiutare tutti coloro che venivano a consultarlo. Verso la fine della sua vita, chiese di essere sollevato dall’incarico e di poter tornare al suo lavoro in cucina. Morì all’età di 63 anni e il suo corpo rimase incorrotto.
Nonostante San Benedetto sia compatrono di Palermo, il suo culto nella regione non è molto diffuso. Ciò è dovuto all’abbondanza di altri santi che sono fioriti nel paese, facendo sì che questo umile frate francescano passasse relativamente inosservato.
Tuttavia, la sua devozione si diffuse in modi sorprendenti grazie ai marinai che portarono con sé la fede nel loro viaggio verso il Nuovo Mondo. Fu in Brasile che San Benedetto conquistò un gran numero di seguaci.
Il suo culto è molto popolare oltreoceano: è il santo patrono dei neri del Nord America e dell’America Latina. La parrocchia è diventata un luogo di pellegrinaggio per centinaia di latinoamericani.
Sebbene i vigili del fuoco siano stati informati dell’incidente il prima possibile, non hanno potuto intervenire prontamente. I fedeli hanno cercato di salvare la chiesa da soli.
Pochissime invece le ossa del beato Matteo Guimerà, anch’esse conservate nella chiesa, che sono state recuperate.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Immagine screenshot da YouTube
Padre James Martin, gesuita noto per il suo inesausto operato pro-LGBT, è pronto a parlare ai partecipanti della Giornata Mondiale della Gioventù (GMG) di Lisbona. Lo riporta Lifesitenews.
Padre Martin parteciperà all’evento con un team di gesuiti che ospita una serie di eventi nel programma ufficiale della GMG.
La rivelazione arriva dai sui social del gesuita omosessualista dove scrive che dovrebbe parlare all’evento Magis pre-GMG dei gesuiti, prima di parlare alla stessa GMG.
La Giornata Mondiale della Gioventù si svolge dall’1 al 6 agosto a Lisbona, in Portogallo. Papa Francesco si unirà ai giovani per oltre la metà dell’evento di più giorni. Comprende numerose attività, sessioni di preghiera, conferenze, laboratori musicali e conferenze e incontri informali.
Dear friends: God willing, I'll be travelling to Lisbon tonight to speak at @magis2023, the gathering of students from Jesuit schools from around the world, and then at World Youth Day @wyd_en. So I won't be posting as much here. Also, I would very much appreciate your prayers!
— James Martin, SJ (@JamesMartinSJ) July 27, 2023
Alla base degli eventi chiave di ogni giornata c’è un «Festival della Gioventù», che si svolge durante l’intera giornata e offre ai partecipanti varie opzioni di attività a cui partecipare. È in alcuni di questi che Martin incontrerà i pellegrini della GMG, poiché i gesuiti stanno organizzando numerosi eventi a Largo da Misericórdia.
Secondo America Magazine, rivista dei gesuiti americani diretta dallo stesso padre Martin, il Largo da Misericórdia vuole essere «uno spazio che sarà aperto a tutto il mondo nel cuore della città ed è il risultato di una collaborazione tra la Compagnia di Gesù e la Santa Casa da Misericórdia de Lisboa», un istituto di beneficenza a Lisbona, in Portogallo, che fornisce servizi sociali e sostegno a chi ne ha bisogno.
Dettagli più approfonditi vengono forniti solo tramite l’app ufficiale della GMG, anche se non è ancora chiaro in quali eventi particolari sarà coinvolto padre Martin e di cosa parlerà.
Ma alcuni degli eventi organizzati dai gesuiti includono: «Verità e tolleranza: sull’essere cristiani in un’epoca pluralistica»; «Ascolta il tuo corpo/te stesso»; «Vivere la svolta ecologica nella fede».
Don Martin sta anche parlando all’evento MAGIS 2023 gestito dai gesuiti. Secondo America, l’evento di 10 giorni che precede la Giornata Mondiale della Gioventù porta a Lisbona «2.000 giovani provenienti da 82 paesi legati alla Compagnia di Gesù».
La manifestazione MAGIS è prestigiosa, come testimoniano i nomi ad essa annessi. Il superiore provinciale portoghese del gesuita offrirà la messa di apertura, mentre il superiore generale dei gesuiti – il «papa nero» come viene colloquialmente chiamato a Roma – celebrerà la messa di chiusura. Francesco ha anche inviato un messaggio personale salutando i partecipanti.
La partecipazione di Martin all’evento della Giornata Mondiale della Gioventù – che si autodefinisce «pellegrinaggio, festa della gioventù, espressione della Chiesa universale e momento intenso di evangelizzazione per il mondo giovanile» con un’identità cattolica «chiaramente evidente» – è motivo di preoccupazione per i fedeli cattolici.
Il gesuita indefessamente pro-LGBT, anche membro del Dicastero per le comunicazioni, ha goduto di un crescente favore papale nonostante la sua lunga storia di promotore dell’ideologia LGBT in dissenso dall’insegnamento cattolico.
In questi anni, il gesuita filomofilia anche promosso un’immagine tratta da una serie di opere blasfeme e omoerotiche che mostrano Gesù Cristo come omosessuale, ha promosso unioni civili tra persone dello stesso sesso e ha descritto vedere Dio come maschio come «dannoso».
Tuttavia, la partecipazione del Martin alla GMG 2023 non è senza precedenti. Nel 2018, il Vaticano lo ha invitato a parlare all’Incontro mondiale delle famiglie a Dublino, in Irlanda, con argomento «Esplorare come le parrocchie possono sostenere quelle famiglie con membri che si identificano come LGBTI+».
Negli ultimi mesi, Martin ha goduto anche di un notevole e consistente sostegno da parte di Francesco, nonostante i precedenti di eterodossia del sacerdote su numerose questioni dell’insegnamento cattolico.
Nel novembre 2022, Francesco aveva descritto pubblicamente il suo confratello gesuita come «un uomo che ha dei valori, un comunicatore che sa anche insegnarti la via della comunicazione con Dio».
Come riportato da Renovatio 21, lo scorso novembre Bergoglio aveva dapprima concesso un’udienza privata al Martin, per poi elogiarlo pubblicamente durante l’assemblea plenaria del Dicastero per le comunicazioni vaticane.
Un anno fa, il Martin aveva dichiarato in pratica che la dottrina del catechismo sull’omosessualità uccide, in quanto porterebbe taluni alla morte per suicidio. Il papa la scorsa estate gli scrisse una lettera di incoraggiamento: «Vi incoraggio a continuare a lavorare sulla cultura dell’incontro, che accorcia le distanze e ci arricchisce delle nostre differenze, come ha fatto Gesù, che si è fatto vicino a tutti».
Come nota Lifesite, la partecipazione di Martin alla GMG diviene meno sorprendente se si esamina più da vicino la descrizione dell’evento: «sebbene la sua identità cattolica sia chiaramente evidente, la GMG apre le sue porte a tutti, non importa quanto vicini o lontani dalla Chiesa siano».
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