Persecuzioni
Canada, la bufala anticattolica dei bambini indigeni morti
I popoli indigeni canadesi hanno fatto molto parlare di loro negli ultimi due anni, dalle accuse contro le scuole residenziali cattoliche, alla distruzione di chiese e alle accuse pubbliche del primo ministro Justin Trudeau, fino all’accoglienza dei delegati di Papa Francesco il 28 marzo, 31 e 1 aprile, per porre le sue scuse.
La Chiesa è colpevole della morte di bambini indigeni?
La notizia arriva a fine maggio 2021. Secondo Radio-Canada: «I resti di 215 bambini sono stati trovati sepolti nel sito di un’ex scuola residenziale indiana a Kamloops, nella Columbia Britannica, una scoperta definita “straziante”, ma non sorprende, tuttavia. » (1)
La natura dei resti era stata confermata il fine settimana precedente con l’aiuto di uno specialista di radar penetranti, secondo Rosanne Casimir, il capo della Tk’emlups te Secwépemc First Nation. Vedremo la gravità di questa notizia nel secondo articolo.
Radio-Canada spiega inoltre: «Il capo nazionale dell’Assemblea delle Prime Nazioni Rose-Anne Archibald ha poi detto al gruppo che i “piccoli” i cui luoghi di sepoltura sono stati scoperti hanno diritto alla giustizia. Devono anche essere nominati e devono essere solennemente o fisicamente restituiti alla loro terra natale», ha detto. «Qualcuno deve essere accusato della morte dei nostri figli», ha aggiunto. (2)
Infine, Radio-Canada: «La Chiesa ha indiscutibilmente sbagliato nell’attuare una politica colonialista del governo che ha causato scompiglio tra bambini, famiglie e comunità», ha scritto il vescovo Michael Miller a nome della sua arcidiocesi di Vancouver, responsabile della regione di Kamloops prima della fondazione della diocesi omonima». (3)
Chi semina vento raccoglie tempesta! Al 24 settembre 2021, 68 chiese per lo più cattoliche sono state vandalizzate, bruciate o profanate in tutto il Canada, in particolare la gemma del patrimonio che è la chiesa di Saint-Jean-Baptiste a Morinville, vicino a Edmonton, Alberta. (4)
La stessa fonte indica che Trudeau prevede di tenere le bandiere canadesi a mezz’asta sugli edifici federali, in onore degli studenti delle scuole residenziali che non sono mai tornati a casa e fino a quando le comunità indigene ei loro leader non decideranno che è opportuno issarle di nuovo.
Questa è la verità ufficiale. Ma che dire dei fatti?
Rispondiamo senza mezzi termini che la versione ufficiale è controversa. Ecco le prove. Un primo documento non potrebbe essere più esatto, racconta una storia completamente diversa: la doppia relazione del dottor Peter Bryce.
«L’anno 2022 segnerà il centenario della pubblicazione di The Story of a National Crime: An Appeal of Justice to the Indians of Canada. Questo rapporto scioccante si basava su un’indagine inedita che questo medico aveva condotto diversi anni prima in 35 scuole residenziali su richiesta del Dipartimento per gli affari indiani. A quel tempo, il dottor Bryce era l’ufficiale medico capo di quel dipartimento. In precedenza aveva servito come funzionario pubblico presso il Ministero della Salute dell’Ontario e si era affermato come pioniere nei campi della salute pubblica e della politica sanitaria in Canada».
«Il dottor Bryce presentò il suo rapporto originale nel 1907: Report on the Indian Schools of Manitoba and the Northwest Territories . In esso ha descritto in dettaglio le precarie condizioni sanitarie nelle scuole residenziali delle province di Prairie».
«Già in quel momento aveva raccomandato la creazione di ospedali sopra o vicino alle riserve, per contrastare l’allarmante tasso di mortalità per tubercolosi. Questo tasso era quindi quasi 20 volte superiore a quello registrato tra i non aborigeni. Il dottor Bryce ha anche fatto pressioni per migliorare le condizioni sanitarie nelle scuole residenziali».
«Il rapporto che pubblicò nel 1907 rivelò un tasso di mortalità sbalorditivo in queste scuole. Così, il medico aveva notato che il 69% degli alunni del collegio della colonia di File Hills, nel Saskatchewan, era morto durante o poco dopo la scuola, quasi tutti di tubercolosi».
«Aveva concluso che queste morti erano attribuibili a cattive condizioni sanitarie e all’assenza di igiene. Il suo primo rapporto ha dimostrato chiaramente la responsabilità diretta del governo federale di fronte a condizioni di vita spaventose».
«Il Dipartimento per gli affari indiani non ha pubblicato il rapporto del dottor Bryce del 1907, ma i suoi contenuti sono trapelati ai giornalisti e le richieste di riforma sono risultate in tutto il paese. Nonostante la protesta pubblica, le scuole non sono state chiuse e le raccomandazioni del dottor Bryce sono state ampiamente ignorate».
«Il ministro degli Affari indiani Duncan Campbell Scott ha reagito prontamente al rapporto del 1907 e ha persino sospeso i finanziamenti per la ricerca del dottor Bryce, sostenendo che il costo della raccolta di statistiche sulla morte infantile per tubercolosi superava di gran lunga i benefici delle informazioni trasmesse».
«Inoltre, ha interferito con le presentazioni del dottor Bryce alle conferenze universitarie e il dottor Bryce, invece di ricevere una promozione prevista, è stato rimosso dal gruppo ministeriale».
«Indignato dall’inazione del governo sulla questione della salute degli aborigeni e dalla sua cacciata dal ministero, il dottor Bryce pubblicò un altro rapporto nel 1922, intitolato The Story of a National Crime».
«Questo è stato il primo rapporto distribuito al grande pubblico sui tassi di malattia e mortalità nelle scuole residenziali, sebbene il suo autore non sia stato l’unico medico a protestare contro le condizioni delle scuole residenziali».
«Il dottor Bryce aveva affermato che il ministro Scott e tutti gli affari indiani avevano trascurato i bisogni sanitari degli aborigeni e denunciato la “trascuratezza criminale delle promesse dei trattati”, che non erano state mantenute». (5)
Non è tutto. Nel 2015, il dottor Scott Hamilton, del Dipartimento di Antropologia della Lakehead University di Thunder Bay, Ontario, ha pubblicato il suo rapporto (6) intitolato Dove sono sepolti i bambini? È sulla stessa linea dei rapporti del dottor Peter Bryce.
Un terzo documento, datato 6 luglio 2021, un articolo di Jacques Rouillard, professore emerito in pensione del dipartimento di storia dell’Università di Montreal, mette ancora una volta le cose in chiaro.
«Come si legge nel Rapporto, «le scuole sono viste come motori di cambiamento culturale e spirituale: i “selvaggi” diventeranno “uomini bianchi cristiani”. Per fare questo, il governo ha deciso un metodo radicale e disumano: strappare i giovani in età scolare dalle loro famiglie contro la loro volontà».
«La colpa di questa tragedia è interamente dei successivi governi canadesi che hanno finanziato le scuole residenziali, non delle comunità religiose che hanno raggiunto gli obiettivi scolastici fissati dal Dipartimento per gli affari indiani».
«Ricordate che diversi orfanotrofi si trovano in zone molto remote. Poiché i corpi non si conservano a lungo, la metà dei bambini morti a scuola è stata sepolta nel cimitero attiguo o in quello della parrocchia, e le loro tombe erano spesso appena segnate, ci dice la Commissione (Vérité et Réconciliation)».
«Ne ha individuati molti che sono stati abbandonati dopo la chiusura delle scuole. Secondo gli storici Jim Miller e Brian Gettler, che hanno concentrato le loro ricerche sulle Prime Nazioni, “sono state collocate croci di legno dove venivano seppelliti i bambini nei cimiteri secondo i riti cattolici. Ovviamente si sono disintegrati rapidamente». (7)
Conclusione
Questo è ovvio: siamo alle prese con la disinformazione sistematica dei fatti.
«Non ci sono prove di alcuna intenzione di nascondere queste tombe. Inoltre, non ci sono prove che i bambini sepolti in questi cimiteri a lungo dimenticati siano morti per maltrattamenti o abbandono. Ma questo è ciò che si è portati a credere dai resoconti dei media. La storia delle scuole residenziali è straziante in molti modi».
«Tuttavia, non è ragionevole, sulla base dei fatti, accusare la Chiesa cattolica e le altre organizzazioni religiose che gestivano le scuole residenziali di negligenza nei confronti dei bambini o di comportamento insensibile nei loro confronti, che ha portato alla loro morte. Se c’è qualche colpa, è del Dipartimento federale per gli affari indiani che non ha fornito finanziamenti adeguati alle scuole residenziali, ai bambini e ai cimiteri».
«Secondo i media, questa tragedia canadese è il risultato del fallimento della Chiesa cattolica e di altre organizzazioni religiose, che costituisce un vero e proprio fanatismo anticattolico. Questo è un altro tentativo di screditare la fede religiosa e scacciare la religione dalla pubblica piazza. Le scuole residenziali sono lo strumento utilizzato per questo scopo». (8)
NOTE
(4) https://www.xn--pourunecolelibre-hqb.com/2021/06/eglises-catholiques-incendiees-aucune.html
(5 ) https://definingmomentscanada.ca/en/the-bryce-report100/
(6 ) https://nctr.ca/wp-content/uploads/2021/05/AAA-Hamilton-cemetery-FInal.pdf
(7) https://www.ledevoir.com/opinion/idees/615969/le-genocide-des-autochtones
(8) https ://realwomenofcanada.ca/jumping-to-conclusions-without-the-facts-in…
Immagine da FSSPX.news
Una petizione firmata da mons. Peter Machado di Bangalore, insieme al National Solidarity Forum e alla Evangelical Fellowship of India, è stata depositata presso la Corte Suprema per denunciare gli attacchi ai cristiani. Sono stati segnalati quasi 500 incidenti commessi nel 2021 e nel 2022, con prove a sostegno.
La Corte Suprema ha quindi chiesto al governo centrale indiano di esaminare la situazione. Il rapporto che accompagna questa petizione elenca demolizioni di chiese, omicidi, conversioni forzate, violenze fisiche, arresti di religiosi, deturpazioni di statue, chiese e proprietà, nonché interruzione di raduni religiosi e messe.
Incidenti dichiarati infondati o volutamente esagerati
In risposta, il 13 aprile 2023, il governo indiano ha confutato la veridicità del rapporto che elencava gli attacchi ai cristiani. Secondo le autorità indiane, meno di un terzo dei 495 attacchi e violenze perpetrati tra il 2021 e il 2022 contro la minoranza cristiana in vari stati dell’India sarebbe reale, riferisce Chiese d’Asia, il 10 maggio.
«Dei 232 incidenti registrati dai governi statali, 73 sono stati risolti amichevolmente, con l’accordo di entrambe le parti. Questi 73 incidenti erano legati a controversie sulla terra, pratiche superstiziose, violazioni delle regole del COVID-19 e altri problemi», ha affermato il governo.
«Delle denunce sono state presentate in altri 155 casi» nelle stazioni di polizia locali negli stati di Uttar Pradesh, Chhattisgarh, Madhya Pradesh, Karnataka, Haryana, Bihar, Jharkhand e Odisha. Il governo federale denuncia un’esagerazione degli attacchi elencati nel rapporto. «Molti degli episodi elencati come persecuzione contro i cristiani sono falsi o travisati».
«Molte controversie tra le due parti sono state dipinte con colori religiosi. La verifica dei fatti e dei rapporti rivela che i litigi familiari e le dispute sulla terra sono stati persino presentati come attacchi alla comunità», sostiene il governo. Gli incidenti sarebbero «infondati e per lo più falsi o deliberatamente esagerati e privi di fondamento». Confutando la veridicità dei fatti addotti, le autorità indiane chiedono il ritiro della petizione.
Negano anche un mancato coinvolgimento della polizia che, secondo le accuse, avrebbe alimentato un clima di intolleranza. «Al contrario, la verifica dei rapporti ufficiali dei governi regionali rivela che la polizia ha agito rapidamente in molti casi e svolto le indagini necessarie, in conformità con la legge», argomentano ricordando che la Costituzione garantisce la legge sulla libertà religiosa in India.
Il tribunale ha preso atto del rapporto presentato dal governo federale e ha concesso ai firmatari tre settimane per rispondere.
Gli attacchi ai cristiani si sono diffusi a partire dal 2021
Nella loro risposta dell’8 maggio, i tre firmatari hanno sottolineato che la controrelazione del governo federale ha rivelato che i gruppi politici legati al governo federale erano coinvolti nei crimini della comunità, perché quella controrelazione menziona inavvertitamente i nomi delle organizzazioni hindutva (indù), la cui ideologia – sostenuta dal Bharatiya Janata Party (BJP) – mira a proteggere il patrimonio indiano dalle minoranze religiose provenienti dall’estero.
Di conseguenza, i firmatari hanno espresso la loro mancanza di fiducia nel governo e hanno chiesto che un giudice della Corte Suprema in pensione fosse a capo di un’agenzia di controllo, con il mandato di nominare agenti di polizia che potessero effettivamente supervisionare le indagini.
La loro risposta rileva inoltre che gli attacchi ai cristiani si sono diffusi in diversi stati dal 2021. Questi attacchi hanno coinciso con l’adozione o la modifica delle leggi anti-conversione da parte di Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Karnataka e Haryana.
I firmatari hanno anche affermato che nel 2021 sono stati segnalati 505 casi di aggressione, 598 nel 2022 e 123 a gennaio e febbraio di quest’anno. Hanno contestato il governo e affermato che l’apparato statale non è riuscito a intraprendere un’azione immediata e forte contro i gruppi che causano violenze diffuse, come gli attacchi al culto cristiano e l’interruzione degli incontri di preghiera.
Nella maggior parte dei casi, gli aggressori sono accompagnati dalla polizia locale, che dà loro fiducia per ricorrere alla violenza. I firmatari affermano che il 90% dei casi segue un modus operandi simile e che questi attacchi fanno parte di una strategia pianificata.
Infine, «mentre i membri della comunità [cristiana] e i sacerdoti sono costretti a scontare lunghe ore in carcere senza possibilità di libertà su cauzione, non c’è un solo caso in cui gli aggressori abbiano dovuto trascorrere del tempo in detenzione», hanno affermato i firmatari.
Un governo filo-indù deciso contro i cristiani
Nella stragrande maggioranza dei 29 Stati dell’Unione indiana, i militanti del partito nazionalista indù del Bharatiya Janata Party (BJP) sono un’autorità e il loro programma politico è apertamente discriminatorio nei confronti delle minoranze cristiane e musulmane, in nome del suprematismo Indù.
Il BJP del primo ministro indiano Narendra Modi, al potere dal 2014, si è impegnato ad attuare un programma politico filo-indù, imponendo la sua ideologia di hindutva (indù) dove solo la cultura indù definisce la nazione indiana e la sua identità.
I cattolici indiani gestiscono più di 25.000 scuole e università in tutta l’India e 85.000 letti d’ospedale in villaggi remoti. Più di 5 milioni di persone povere ed emarginate sono accudite ogni anno da 5.000 organizzazioni cattoliche registrate. I cristiani costituiscono il 2,3% degli 1,4 miliardi di abitanti dell’India e sono principalmente perseguitati dai gruppi nazionalisti indù associati al partito pro-indù al potere Bharatiya Janata.
Mons. Salvadore Lobo, vescovo emerito di Baruipur, West Bengal, racconta ad Aiuto alla Chiesa che Soffre (ACS) che le leggi anti-conversione, applicabili in alcuni stati, sono spesso utilizzate impropriamente per coprire la discriminazione anticristiana. «Alcuni partiti accusano la Chiesa di seduzione, ma negli ultimi 30 anni la percentuale di fedeli cattolici non è aumentata in India, quindi non si tratta di seduzione!»
Il vescovo emerito di Baruipur sottolinea l’ipocrisia dei radicali indù che accusano i missionari di convertire le persone in cambio di cibo o denaro, disprezzando le opere della Chiesa, come ospedali, scuole e organizzazioni di aiuto, a beneficio di migliaia di persone.
«Ho visitato un ospedale cattolico di Bangalore che riceve 3.000 pazienti al giorno in day hospital. La maggior parte non sono cristiani, ma i nostri ospedali sono molto apprezzati perché trattano i pazienti come esseri umani. È per questo che alcuni ci accusano di seduzione».
«Il principio del BJP è dividere e conquistare», spiega mons. Lobo. Sebbene il cristianesimo sia presente in India da quasi duemila anni, gli indù radicali spesso li descrivono come non indiani. Usano questa retorica per mobilitare la loro base elettorale, per vincere le elezioni.
Se «a volte ci sono persecuzioni contro di noi, non è la fine della Chiesa. (…) Crediamo che il sangue dei martiri fa crescere la Chiesa. Dobbiamo essere pazienti e rendere la nostra vita una testimonianza visibile, anche quando soffriamo».
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Immagine di poida.smith via Flickr pubblicata su licenza Creative Commons Attribution 2.0 Generic (CC BY 2.0)
La terza parte del rapporto dal titolo: «Nicaragua: una Chiesa perseguitata?» è stato pubblicato da Martha Patricia Molina Montenegro, un avvocato nicaraguense. Diretto dal ricercatore in esilio, è stato presentato online il 3 maggio 2023, riferisce l’agenzia italiana Sir.
Lo studio tiene conto delle 529 persecuzioni perpetrate dalla dittatura di Daniel Ortega dall’aprile 2018, quando nel Paese sono scoppiate le proteste antigovernative, fino al marzo 2023.
L’obiettivo di questo rapporto «è mostrare in cifre concrete gli attacchi e le aggressioni subite dalla Chiesa cattolica in Nicaragua», ha dichiarato Martha Patricia Molina. Il documento di 232 pagine, in cui ogni dato è stato verificato e descritto in ordine cronologico, precisa l’autore, è suddiviso in quattro capitoli.
Elencano le ostilità subite dalla Chiesa negli ultimi cinque anni, compreso il divieto di processioni durante l’ultima Settimana Santa. Il terzo capitolo è una presentazione sintetica delle ostilità, e l’ultimo è una cronologia di «profanazioni, sacrilegi, attentati, furti e attentati contro la Chiesa».
Tuttavia, afferma il legale, «c’è una sottostima dei dati perché ci sono poche o nessuna denuncia da parte delle autorità religiose», associata a «un aumento della paura e della cautela da parte di laici o membri di gruppi religiosi nel documentare atti ostili».
Il rapporto cita che nel 2018 la Chiesa cattolica in Nicaragua ha subito 84 attacchi, 80 nel 2019, 59 nel 2020, 55 nel 2021, 161 nel 2022 – il numero più alto negli ultimi cinque anni – e 90 nei primi quattro mesi di quest’anno. La dittatura ha espulso dal Paese 32 religiosi, confiscato sette edifici appartenenti alla Chiesa, chiuso diversi media, e in particolare ha condannato monsignor. Rolando Álvarez, vescovo di Matagalpa, a 26 anni e 4 mesi di reclusione.
Rispondendo alle domande di José Manuel Vidal per Religión Digital, Martha Patricia Molina aggiunge che il vescovo Álvarez «è stato arbitrariamente rapito da casa sua, mentre pregava e non aveva commesso alcun reato». Nessuno sa dove sia detenuto a causa della segretezza del regime in questo caso.
«In ogni caso, le carceri nicaraguensi sono state accusate da organizzazioni internazionali e nazionali per i diritti umani di aver commesso più di 40 forme di tortura e trattamenti crudeli, inumani e degradanti. Secondo la dittatura di Ortega, ufficialmente il vescovo si trova in un regime carcerario comune dove sta scontando una condanna a 26 anni per i reati di cui è stato accusato nel processo».
L’autore sottolinea che «la Chiesa cattolica nicaraguense sta attualmente attraversando un periodo disastroso, il peggiore nella storia del Paese, (…) attaccata da colui che dovrebbe essere il garante di tutti i diritti, in questo caso lo Stato nicaraguense, (…) ma è proprio lo Stato che perseguita e attacca la Chiesa».
Martha Patricia Molina Montenegro, nata in Nicaragua il 13 febbraio 1981, è avvocato. Ha studiato all’Università di Salamanca (Spagna). È membro della redazione del quotidiano La Prensa e ha condotto diverse inchieste sulla corruzione nella pubblica amministrazione.
Purtroppo non è dalla diplomazia vaticana – il cui silenzio sulle persecuzioni religiose in Nicaragua è assordante – che troverà sostegno.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Immagine di Ramírez 22 nic via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
I cristiani e gli ebrei messianici affrontano una crescente ostilità da parte degli ebrei fondamentalisti ultraortodossi in Israele. Di recente, attivisti delle organizzazioni Lehava e Yad Leahim hanno tentato di impedire fisicamente alle persone di partecipare a un’assemblea di ebrei messianici a Gerusalemme.
Le organizzazioni Lehava – che significa «fiamma» – e Yad Leahim si oppongono alla presenza cristiana e al «proselitismo» in Israele.
Lehava è un’organizzazione israeliana il cui obiettivo principale è opporsi ai matrimoni tra ebrei e non ebrei, in particolare il matrimonio di donne ebree con uomini arabi (in altre parole, palestinesi). Yad Leahim è un’organizzazione ebraica ortodossa israeliana che combatte contro le sette e i matrimoni misti in Israele.
Il vicesindaco di Gerusalemme Arieh King ha recentemente guidato un gruppo di ebrei religiosi che cantavano «missionari, andate a casa» mentre un gruppo di cristiani si riuniva al Muro Occidentale per un servizio di preghiera.
Le forze dell’ordine israeliane sono arrivate sul posto per disperdere gli attivisti e fornire sicurezza per l’evento, che ha portato all’arresto di uno di loro.
Arieh King si è opposto a «i missionari cristiani che tengono il culto e la cerimonia cristiana in preparazione di uno sforzo missionario per i residenti israeliani». King ha anche affermato di non essere contrario alla presenza cristiana in Israele in quanto tale, ma al proselitismo cristiano.
Mentre ci sono stati a lungo episodi occasionali di ostilità e persino violenza contro i cristiani in Israele, negli ultimi mesi c’è stato un aumento.
Alcuni analisti ritengono che l’aumento dell’ostilità e della violenza sia legato all’attuale coalizione del governo in Israele, ampiamente sostenuta da fazioni radicali che proteggono fortemente il carattere ebraico ortodosso di Israele e si oppongono alla presenza del cristianesimo sulla pubblica piazza.
Diverse personalità israeliane di alto rango hanno condannato la violenza contro i cristiani, tra cui il rabbino capo sefardita di Gerusalemme e il leader del partito di opposizione nel governo della città di Gerusalemme.
Gli incidenti avvengono durante i disordini civili in corso in Israele, dove le proteste contro le riforme giudiziarie proposte dall’attuale governo israeliano hanno scatenato disordini diffusi.
Articolo previamente apparso su FSSPX.news.
Immagine di Shay Kendler via Wikimedia pubblicata su licenza Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
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